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壁落小说 > 大圣 > 678.湿婆教

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    “黑虎掏心!”

    一个稚嫩的声音不断的从院子里面传了出来,而这时候一个娃娃朝着我胡乱的展开攻击,这让我哭笑不得,我说道:“可凡,怎么老是用黑虎掏心?”

    “八戒叔叔教的,他说重复使用一个招数,总有成功的那一天,而且八戒叔叔不仅仅教给我黑虎掏心,还有猴子偷桃!”说着,孙可凡一个翻滚过来,一只手正要过来的时候,我已经出现在他的身后,抓住了他的领子说道:“这猴子偷桃是阴损招数,不能乱用!”

    “爸,你快放我下来!再不放开我,我就要叫仙儿阿姨了!”可凡嚷嚷道。

    “好了,今天的挑战时间已经好了,你还是没成功,你该去学习了!”我放下了他。

    可凡很倔强,似乎不愿意离去,这时候熊安妮在远处出现了,熊安妮也长成了一个小姑娘的模样,安妮声音稚嫩的说道:“可凡哥哥,你在这里,刚才说好了和我玩捉迷藏,你怎么就一下子跑开了呢!”

    “好妹妹,这不是就在捉迷藏么,现在你找到我了,换你躲起来了!”可凡说道。

    安妮叫唤了一声,似乎对可凡很信任,立刻屁颠屁颠的就跑开了,这七年以来,可凡和熊安妮一起成长,熊安妮也称我一句叔叔,属于特别安静的姑娘,而可凡和熊安妮是一起长大的,可凡鬼灵的很,不轨待熊安妮倒是不错,就像是自己的亲生妹妹一样。

    “时间真快。”远处走来了一个身影,正是龙仙儿,龙仙儿穿着一身简单的休闲外套,将头发梳在了脑后,看起来十分的精神,“两个小娃娃长得真快。”

    “有时候我在外面办事,多亏了你照顾我的孩子,谢谢你。”我说道。

    龙仙儿递给我一杯茶水,她望着我说道:“得了,你我谁跟谁,来尝尝,这茶叶是我去东海拿过来的海鲜茶。”

    我啜饮了一小口,点头道:“唔,味道不错,口感很纯正!”

    “那还用说,这是我亲自品尝鉴定的海藻茶叶。”龙仙儿笑靥如花,“现在我都联系东海的海族百姓,让他们种茶,然后我这边利用天门的巨大商业脉络在全国各地推销,保证能够带来效益,到时候呐……我再带一些陆地上的玩意去海里面,一来一去,能赚不少钱呢!”

    “唷,还看不出来,你挺有生意头脑的么……”我笑着说道。

    龙仙儿微微一笑:“那是,不过也比不过紫薇姑娘,听说现在妖市和天门的贸易合同,就是紫薇姑娘一手主导的呢!”

    “是啊……都七年过去了,不知道紫薇她们,现在过得如何了。”此时我不由得想起了七年前的哪一件事情,心中一酸,又难受了起来。

    “呸呸呸!我真是多嘴,不开心的事情不提不提!现在我过来,是跟你说一个消息,关于我们这里最近出现的一个苗头……”说着,龙仙儿给我一个黑色的塑像,我说道:“这是什么东西?”

    “最近城内上下都在流传谣言,说是世界末日快来了,是湿婆教的人到处散播的。”龙仙儿说道,“湿婆教是印度佛教的三大主神之一。”

    对于印度教的三大主神我也知道,那是印度神话的三位最高主神,大梵天是创造之神,宇宙之主;大自在天湿婆,是三只眼的破坏之神主掌毁灭;妙毗天湿奴是宇宙与生命的守护神,是维系世间安危。

    三尊神类似于东方的三清,西方的三世佛一样,不过三清和三世佛都是劝人向上的,相反这印度教的三大主神却是各有司职,一个创造,一个平衡,一个毁灭,这是一个大循环。

    于是有人就说了,既然佛教是缘起印度的,为什么印度的佛教和中国的大不同?其实这说起来也简单,释迦牟尼佛的传说我之前也提到过,据说释迦本为王子,因见人不能免除生老病死的痛苦,遂出家探索人生真理,后在菩提树下悟道,开始为众生说法,宣扬佛教真义。

    简单的说就是释迦牟尼如来佛祖在一段日子的顿悟之后,从凡人立刻变成了神元境的大神,拥有了大自在大神通的法术。

    只是在当时的印度,婆罗门教的势力极大,他们重视人出生的阶级,以咒术密法控制信徒,少年时期释迦牟尼认为这种方法是邪门外道,严格禁止门徒使用,在一部叫做长阿含经的经书中,曾明白宣示,反对邪魔外道的神通法术。

    释迦牟尼入灭后,佛教渐为社会大众所接受,婆罗门教也吸收了佛教教义,形成了印度教。而很多印度教、婆罗门教教徒,也加入了佛教徒的行列。这里之所以强调“释迦牟尼入灭后”,是因为不久佛教就开始分化。

    以当时印度人民的文化水准而言,对释迦牟尼佛深奥的大乘精义,确是很难接受。但是小乘佛法但求自我的福德功果,却深入人心。

    于是某些有心人又渐渐在小乘中吸收了婆罗门教的咒术密法,以满足大众的通俗趣味,以及对神秘力量的好奇。这种做法显然与释迦牟尼的初意不符。

    从此,佛教有显、密之分,显宗是释迦牟尼所说的各种经典,主张弘法悟道,也就是我们中国式的佛教;密宗则是毗卢遮那佛所传的秘法,以真言密咒修持,此是印度教的本源。

    密宗的主要经典是大日经,主张即事而真,即身成佛。另有金刚顶经详述如何应用这些理论,指出人之淫、怒、痴、狂等,都是达到真实的方便法门。

    这也是为什么印度教的和尚,都可以有庙妓的缘由,那些庙妓有一个非常好听的名字,叫做助教圣女,其实就是和尚们身体的宣泄对象。

    他们主张“乐空双运”,主张放纵肉欲,藉贪染供养以悟道。

    有了肉欲的贪染,就有物质的需求,于是佛教与外道合流了。佛门大开后,最初被释迦牟尼斥为“外道”的婆罗门教徒,都摇身一变,成为佛教中坚分子,为了迎合广大信徒的需求,各种咒语都被采入经典。

    所谓“乐空双修”,是指修行者可以从男女苟合中得悟成佛,对愚民而言,这毋宁是天大的好消息,既能享受苟合之“乐”,又可得成佛之“空”,自欺欺人一至于斯!

    关于印度和中土的佛教,我也去了几趟西天,和弥勒佛说了很多关于这方面的事情,弥勒佛祖对于印度教也非常的不屑,不过他说了,相当于大家都是来源于同一个根源,就像是大树一样,有了不同的枝桠,所以也各司其职,互不相干,只要对方不来中土闹事,不来沾染他西方极乐世界,基本上佛祖们都是睁一只眼闭一只眼。

    因为每一个人都用信仰的权利,然而问题就处在一些别有用心的人身上,其中这个湿婆教就是其中之一,湿婆教其实也不算是正统的印度教,那是一群激进的人,抓着某一个教义不放手,然后自称一派,实际上,那是没有任何根据的。

    就比如他们到处散播世界末日,那分明就是早造谣生事,让我大中土的百姓民心慌慌,我之前也听说过,但是因为事情微不足道,也我也不想轻易出手。

    可是现在这规模看来是越来越大了,我感觉,我得去看一看,到底这个湿婆教是什么一个来头。

    我说道:“仙儿,那麻烦你了,给我带路,我去看看,到底是什么人,在我青山市胡作非为!”

    仙儿当即点头:“那行,我知道他们的所在!”
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