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王世贞眼下从水路离开京城，到了浙江的地界，下船的第一件事居然是跪下。其他船客不免对他指指点点，但是他却并不在意，起身后走了数十步，又跪下一拜。
为何如此作态，他是来寻祥瑞的。
所以他做的这一切是给老天爷看的，自然不在乎旁人的眼光。
小阁老在府里跟他说，浙江虽出白鹿，但是星象未散，反而越加浓郁，必有比白鹿更加重要的祥瑞献世，你若寻来，必然能救你父亲。
王世贞信了。
一是小阁老确实料事于先，前些时日派人在舟山寻到了白鹿。
二是路边有算命的跟他说这句话，只要是能救他父亲，他也会信，何况是小阁老，
小阁老没有必要戏耍他，而且小阁老承诺就算他没寻到祥瑞，也会在朝中帮自己周旋。
所以王世贞来了，神仙祥瑞这种事情，李白都信，对他来说，也不算什么可笑的事情。
王世贞把弟弟留在京城，是他给小阁老的态度。
他虽然文笔和学问的造诣高，但不是个死读书的人，他是一个极其性情的人。
从他辞官变卖家产就可以看出一二。
如果没有祁东楼，按照原来的发展，严家不会救王世贞的父亲，而且王世贞也因为上府替他父亲求情被严世蕃给羞辱。
从此王世贞将父亲的死也归咎于严家，记恨之深甚至写了许多恶评严家的文章。
比如《嘉靖以来首辅传》，甚至有人说金瓶梅也是他写的，毕竟那里面的西门庆就是出自严世蕃这个人物。
王世贞一边行走跪拜，一边回忆父亲对自己的恩德，心中默默祈求上苍。
他没注意到，跟他同船的人，有几个一直在跟着他。
……
祁东楼在王世贞走后，又写了一封密信给沈一石，当然是加密过的，大抵意思是原来的计划不用了，计划人选换王世贞，到时候会有人联系你。
然后又去监督万寿宫，这月底万寿宫就初步竣工了，一些细节他还要亲自去看看。
祁东楼在万寿宫转了一圈后，又准备去内阁看看张居正在不在，最近清流有些消停，不知道是不是在改稻为桑上又琢磨出来什么新的苦一苦百姓的主意，等祁东楼到了内阁，发现今日虽然是张居正当值，但是徐阶也在。
看样子徐阶是临时有事来的，祁东楼跟这两人简单打了个招呼，便在自己的位置上坐下，随便喝点茶看看东西。
他是想等徐阶走，但是清流的二人并不清楚，反倒有些提防最近行为颇为不合理的严世蕃。
就在这时一个小太监过来内阁给他们三个行了礼，然后又出去了，过了一会，陈洪居然来了。
“正好今日内阁三位在这里，皇上写了一个条子，让你们答。”
内阁其实从朱棣创立以来，便有备问代言，商榷政务的作用，但处理的一般都是国家军政大事，只有到了嘉靖帝这里增加了一个新的用法
猜谜。
嘉靖帝有问题，不会直接问，而是让人猜，以显示自己的恩威难测。
这可就有点难为人了，这种随机抽考，让你猜皇帝的心思，猜的偏了会被质疑，猜的过于准了，也会被质疑。
比如永乐时期的谢大学士，为了显示自己的学问，买通皇帝身边身边的内官，知道皇帝每日读什么书。
后来落得一个死于雪中的凄惨。
若是猜的不准了，就好比谈恋爱的女生，不跟你说她想要什么，只给你一句，你不懂我，便是疏离了。
眼下走肯定是来不及了，徐阶张居正和祁东楼上前行礼，传阅的看了一下那张纸条上的内容，纸条上只写了两个字
“奉天”
意思是奉天二字作何解释。
“徐阁老是次辅，请徐阁老先答吧。”
祁东楼本来想把徐阶推出去，恭维的给徐阶扣了个帽子，但是陈洪显然对这种情况有所预料。
“有旨意，你们三个都要答。”
这下大家也不用拉扯了，各自回了各自的位置拿出笔墨。
张居正还靠近徐阶说悄悄话，但是祁东楼可就自己一个人，没个参谋。
祁东楼在一边翻书，当然他不打算从书中找通常解释，奉天这个词出自《尚书·泰誓中》，而且算是颇为常见的词了，你说这个词，嘉靖这种从小熟读四书五经的人，怎么可能不知道。
眼下就是另有所指，而且还是凭空猜谜。
祁东楼必须得先猜嘉靖的心思，才能解这个谜题，然后才能作答。
那边张居正也不知道跟徐阶两个人嘀嘀咕咕说了什么，然后回到自己的位置上拿起笔写。
还似有似无的遮挡祁东楼这边。
这点心思祁东楼还是能看明白的，既然是三人都要答，那么徐阶和张居正肯定是一伙的，张居正先作答，若是对了，自然好，若是不对，则可以让徐阶排除一个错误答案。
祁东楼看了一眼陈洪，发现陈洪并没有在意这边的事情，有人作弊他不管，看来是皇上有授意。
张居正写完等待墨干，把纸轻叠从祁东楼侧面走过，递给了陈洪，生怕祁东楼瞄到一眼。
陈洪接了张居正的作答，看了一眼，然后扣手继续等。
“公公不如先把我这份作答呈递给皇上”
张居正和徐阶果然是跟祁东楼想的一样，想先试探一下。
陈洪看了一眼，然后说道张居正：
“没那个必要，等徐阁老和小阁老一起写完。”
这话的意思，大体上已经告诉张居正，你这份不对。
张居正只得悻悻的回自己位置上去，徐阶也收回了望去的目光。
祁东楼心想，果然这小把戏不好使，他一边继续假装翻书，一边内心里已经大致猜出了答案。
但是他不能这么快写出来，让嘉靖帝知道自己的谜题这么容易被猜出了，那对祁东楼来说也不是好事。
祁东楼又拖了一盏茶的时间，等徐阶写好交卷的时候，才慢慢提笔在纸上先写了奉天的出处，最后再补上一句：
“然臣闻传记有曰天子至尊无上，又曰人君其尊如天，此系先儒之言，可解为奉天。”
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